Πέμπτη, 9 Μαρτίου 2017

Απάντηση στην καταγγελία "Μεγάλη γλώσσα, ενάντια σε κοκάλινα γάντια"

Αναδημοσίευση από το blog του Οχετού:

Απάντηση στην καταγγελία "Μεγάλη γλώσσα, ενάντια σε κοκάλινα γάντια"

Τις τελευταίες μέρες κυκλοφορεί στην δημόσια ιντερνετική σφαίρα ένα κείμενο-καταγγελία (1) σχετικά με κάποια συμβάντα που έλαβαν χώρα στα Εξάρχεια και στο live της Νομικής, την Παρασκευή 24/2, που στοχοποιεί τον Οχετό, και γι' αυτό μπαίνουμε στη διαδικασία να απαντήσουμε. Πρόκειται για ένα κείμενο που περιέχει τόνους λάσπης, ψέματα, ανακρίβειες και παραποιημένα γεγονότα, στοχοποιώντας αρχικά μέλος του Οχετού και στην συνέχεια ολόκληρο τον Οχετό, ενώ επίσης επιρρίπτει ευθύνες στην περιφρούρηση του live (Εργαστήριο για την εξάπλωση της Μαύρης Πανώλης) που δεν τον προστάτευσε. Φυσικά δε πέφτουμε απ' τα σύννεφα, αφού στο παρελθόν τα υποκείμενα τα οποία υπέγραψαν την καταγγελία μας έχουν συνηθίσει σε τέτοιες πρακτικές, τόσο με την συγκεκριμένη υπόθεση που εμπλέκεται το μίασμα, όπου η περιφρούρηση του live (Εργαστήριο για την εξάπλωση της Μαύρης Πανώλης) και λοιποί παρόντες κράτησαν θετική στάση στον ξυλοδαρμό του βδελύγματος, αναγνωρίζοντας και καταδικάζοντας τις προσβολές του προς τον σύντροφό μας, όσο και με τα περιστατικά με το massqueerraid  που είχε γράψει καταγγελία (2) και  φεμινίστριες από Αθήνα που έχουν παρέμβει σε συναυλίες του για τις μισογύνικες αντιλήψεις που αναπαράγει μέσω του λόγου του.

Ας πάρουμε τα γεγονότα όμως από την αρχή. Όπως γράφουν και στην καταγγελία τους, ο λόγος που κοπανήθηκε το βδέλυγμα είναι ότι σε ένα live του στον Ασύρματο στις 18/10/2014 εξύβρισε με απαράδεκτο και στρεβλωτικό τρόπο το μίασμα και τον πατέρα του, με σκοπό την ψυχαγώγηση του ίδιου καθώς και του κοινού του, αλλοιώνοντας προσωπικά του δεδομένα. Πιο συγκεκριμένα, ανέφερε ότι το μίασμα μαζί με τον πατέρα του κατέχει χωράφια στη Μανωλάδα και εκμεταλλεύεται μετανάστες εργάτες, στοχεύοντας να αποπολιτικοποιήσει την υπόστασή του ως αναρχικού, φορώντας του την ταυτότητα του αφεντικού, για να χρησιμοποιήσει εναντίον του μια ψευδή ιδεολογική αντίφαση, να τον κατασκευάσει ως υποκριτή-εκμεταλλευτή απέναντι στο αντιεξουαστικό και αντικαπιταλιστικό κίνημα, με στόχο να τον απομονώσει ή και να απειληθεί η σωματική του ακεραιότητα μέσα απ' αυτό.  Αυτή την κακόβουλη συμπεριφορά του, οι υπογράφοντες της καταγγελίας την μεταφράζουν ως κάτι ανάξιο αναφοράς και ασήμαντο. Εμείς πάλι, πιστεύουμε ότι αυτοί που μιλάνε πολύ, οφείλουν να έχουν επίγνωση των συνεπειών για όσα λένε.

Σε αυτό το σημείο, οφείλουμε να καταθέσουμε το κείμενο (3) που είχε δημοσιοποιήσει το μίασμα για τα περιστατικά στον Ασύρματο και την μπουνιά που έδωσε στο βδέλυγμα έξω από αυτοδιαχειριζόμενο χώρο. Θεωρούμε θεμιτό να παρακολουθηθούν τα γεγονότα για να μη δίνονται περιθώρια για παρερμηνείες.

Λαμβάνοντας υπόψιν μας το παραπάνω κείμενο του μιάσματος και της προκλητικής απάντησης του βδελύγματος βγάζοντας ένα κομμάτι που λέει ότι ''δεν σταματάει απλά με μία μπουνιά'', εντελώς τυχαία το μίασμα συναντήθηκε με το βδέλυγμα στη Δερβενίων και του έδωσε μερικές γροθιές. Αναφέρονται σε πισώπλατα χτυπήματα, εντούτοις άτομα τα οποία ήταν παρόντα στο συμβάν, μπορούν να επιβεβαιώσουν ότι κανένα χτύπημα δεν ήταν πισώπλατο. Μετά τα χτυπήματα μπήκε στη μέση ο  Δ.Π. (μπασίστας της punk μπάντας Indico) για να σταματήσει ο τσακωμός, όπως και οι σύντροφοι που βρίσκονταν με το μίασμα. Δηλαδή δεν ενεπλάκη κανείς άλλος πέρα από το μίασμα. Σε κάποια φάση το βδέλυγμα και η παρέα του έφυγαν μετά από παρότρυνση των συντρόφων του μιάσματος, με το βδέλυγμα να δηλώνει ότι θα συνεχίσει να λέει ό,τι θέλει και πως η γλώσσα του δε σταματάει με τίποτα, χαρακτηρίζοντας παράλληλα το μίασμα ''φασίστα'' και ''μπάτσο - μάτσο τραμπούκο σεξιστή''.

Μετά τα παραπάνω συμβάντα, το μίασμα βρισκόταν στο live της Νομικής και μόλις αντιλήφθηκε την παρουσία του βδελύγματος στον χώρο, του ζήτησε εξηγήσεις καθώς και να ανακαλέσει δημοσίως όσα έχει -δημοσίως- πει. Το βδέλυγμα δήλωσε κατηγορηματικά ότι δεν πρόκειται να απολογηθεί για τίποτα, στηρίζοντας τις προηγούμενες δηλώσεις του. Κάπου εκεί ο διάλογος τελείωσε καθώς ο σύντροφός μας ανταπάντησε με γροθιές. Πρέπει να ξεκαθαριστεί ότι η περιφρούρηση της διοργάνωσης παρενέβει και προστάτεψε το βδέλυγμα, σταματώντας τον διαπληκτισμό. Ξεκίνησε μια μεγάλη κουβέντα όπου το μίασμα καθώς και σύντροφοι που βρίσκονταν παρόντες στο live στον Ασύρματο, επιβεβαίωσαν την λασπολογία του βδελύγματος, επικοινωνώντας το χρονικό στην περιφρούρηση και τον κόσμο της συναυλίας που ρώταγε τους λόγους για τους οποίους κινητοποίησαν αυτή τη διένεξη. Μετά από τα παραπάνω, η περιφρούρηση δήλωσε ότι δεν επιθυμεί να συνεχιστεί η σύγκρουση εντός του προαύλιου χώρου της νομικής, προκρίνοντας τα άτομα να λύσουν τις διαφωνίες τους εκτός του live, κάτι που έγινε σεβαστό από τον σύντροφό μας.

Το μόνο σίγουρο γεγονός το οποίο μπορούμε να επιβεβαιώσουμε στην καταγγελία είναι το ξύλο που έφαγε το βδέλυγμα από το μίασμα. Οι επιμέρους αναφορές είναι είτε κακεντρεχή σχόλια, είτε πολιτικάντικες ερμηνείες. Τονίζουμε λοιπόν για να γίνει ξεκάθαρο, ότι κανένα άλλο άτομο του οχετού, εκτός απ' το μίασμα, όχι μόνο δεν είχε εμπλοκή στα περιστατικά που περιγράφονται αλλά ούτε καν βρίσκονταν στη Νομική. Επιπλέον το γεγονός, όντας τυχαίο, δε θα μπορούσε να αποτελεί συλλογική απόφαση του Οχετού και ούτε θα μπορούσε να είχε γνώση επ' αυτού. Καταθέτουμε εξ' αρχής τα γεγονότα για να σταθούν από μόνα τους απέναντι στις σαθρές τους κατηγορίες.

Επιπλέον, στην καταγγελία τους υπάρχουν εμφανέστατα στοιχεία ρουφιανιάς, εφόσον ονοματίζουν τον Οχετό και τον καταδεικνύουν ως μια συμμορία που υπάρχει για να δέρνει κόσμο. Επειδή λοιπόν απ' ότι φαίνεται δεν γνωρίζετε καλά αυτούς που στοχοποιείτε, σας γνωστοποιούμε ότι ο Οχετός αποτελεί μια αναρχική δικτύωση ατόμων που έχει ως επίκεντρο την ανάδειξη της εξεγερτικότητας μέσω της δημιουργίας. Με όσες και όσους έχουμε βρεθεί από κοινού σε αγώνες, ξέρουν ποιοι είμαστε και τι πρεσβεύουμε. Οποιαδήποτε ατομικότητα ή συλλογικότητα του α/α χώρου την οποία καλούν οι καταγγέλλοντες αβλεπεί να μας απομονώσει μπορεί να μας βρει στον Χώρο πολύμορφης δράσης αναρχικών Ζαΐμη 11 όπου δραστηριοποιούμαστε, και επιπλέον παραθέτουμε το mail μας (4) για οποιαδήποτε επαφή. Από πλευράς μας εκφράζουμε την πλήρη περιφρόνηση μας προς τέτοιους λασπολογητές και θυματολόγους.

Μας φαίνονται περιγέλαστες οι αναφορές σε αρχηγιλίκια, ιεραρχίες, συμμορίτικο τρόπο δράσης και πισώπλατους ξυλοδαρμούς. Ειδικά όταν αυτές προέρχονται από άτομα που έχουν πάρε-δώσε με μαγαζάτορες και μπράβους. Εξίσου γελοίες είναι οι απόπειρες εδραίωσης των κατηγοριών τους σε ένα συγκεχυμένο ιδεοληπτικό πολιτικό λόγο. Το τι είμαστε και τι όχι φαίνεται απ' τη συμμετοχή μας στους αντίστοιχους  αγώνες και στην καθημερινή μας προσωπική στάση. Αξιοπεριφρόνητες επίσης οι επικλήσεις εργατίστικων ταξικών επιχειρημάτων και τα λογικά (σφ)άλματα που οδηγούν σε καθολικές κατηγορίες.

Απο εκεί και πέρα όταν διεκδικείς το να μπορείς να λες ό,τι θες χωρίς να φέρεις καμία ευθύνη για ό,τι λες, άρα κατ' επέκταση να διεκδικείς το να μπορείς να τραμπουκίζεις διαμέσω του λόγου σου χωρίς καμία συνέπεια, εμείς που ως αναρχικές/οί αποστρεφόμαστε τέτοιες πρακτικές και πιστεύουμε στη συνέπεια λόγου και πράξης, προτείνουμε στο βδέλυγμα εφόσον βρίζει και λασπολογεί, να έχει και καλύτερα αντανακλαστικά. Δεν καταδικάζουμε τη βία αλλά ούτε τη φετιχοποιούμε.

Τέλος, κάτι που αξίζει να σημειώσουμε είναι ότι στην εν λόγω καταγγελία, χαρακτηρίζουν τον σύντροφό μας ‘’ψυχοπαθή’’ και προτείνουν να εγκλειστεί και να νοσηλευτεί σε κάποιο ψυχιατρικό ίδρυμα. Δεν είναι καθόλου κρυφό λοιπόν, ότι μέσω της επιχειρηματολογίας τους, αυτά τα ανθρωπάκια αναδεικνύουν την αφομοιωμένη στο υπάρχον κοινωνικό οικοδόμημα αντίληψη ότι όλοι όσοι θεωρούνται τρελοί απ’ την κοινωνία και παρεκκλίνουν απ’ τις νόρμες της πλειοψηφίας πρέπει να είναι έγκλειστοι σε ψυχιατρικά μπουντρούμια και υπό παρακολούθηση ειδικών γιατρών. Για εμάς τέτοιες αντιλήψεις δεν είναι απλά εκ διαμέτρου αντίθετες, αλλά εχθρικές, και εκφράζουν πτυχές του εξουσιαστικού πολιτισμού, πρακτική του οποίου είναι ο εγκλεισμός -ανθρώπινων και μη- όντων σε κελιά/κλουβιά/κλινικές.

Συνοψίζοντας λοιπόν, αυτό που συμπεραίνουμε είναι ότι δεν τίθεται αμφισβήτηση πως μας χωρίζει άβυσσος με τους γράφοντες της καταγγελίας. Είμαστε δυο διαφορετικοί κόσμοι και οι αξιακοί μας κώδικες αποκλίνουν μεταξύ τους σε τέτοιο βαθμό ώστε να βρίσκονται σε μια ατέρμονη σύγκρουση. Για να μην μακρυγορούμε λοιπόν, ξεκαθαρίζουμε ότι δεν μας ενδιαφέρει καμία συνύπαρξη και καμία συναναστροφή με άτομα τα οποία παίζουν σε μαγαζιά, απαιτούν τον εγκλεισμό συντρόφων μας, στοχοποιούν, χλευάζουν και καταδίδουν πολιτικές ομαδοποιήσεις δίχως να ξέρουν γι’ αυτές και λοιδορούν κόσμο δημόσια σε συναυλίες τους χωρίς να υπολογίζουν τις συνέπειες. Από μακριά και μισημένοι λοιπόν.

Με την σειρά μας, καλούμε τον κόσμο του αγώνα να απομονώσει τα εν λόγω άτομα από την οποιαδήποτε εμπλοκή τους με τον α/α χώρο, να κρίνει και να πράξει αναλόγως. Ο Οχετός, σαν συλλογικό σώμα, δεν σκοπεύει να ξανασχoληθεί.

Εκ μέρους της διοργάνωσης και περιφρούρησης της συναυλίας όπου συνέβη το γεγονός, τα άτομα του Εργαστηρίου για την εξάπλωση της Μαύρης Πανώλης, θεωρούν κατάπτυστη την συγκεκριμένη καταγγελία και μπαίνουμε στη διαδικασία να απαντήσουμε δημόσια εφόσον στο ρουφιανοκείμενο της καταγγελίας γίνεται έμμεση έγκληση στην διοργάνωση της συναυλίας. Δείχνοντας μετριοπαθές ενδιαφέρον για την προσωπική προϊστορία των δύο κύριων εμπλεκόμενων, γελάμε περιφρονητικά προς τους καταγγέλλοντες. Το κείμενο καταγγελίας στοχοποιεί τις δύο ομάδες ως συνεργαζόμενες σε έναν ξυλοδαρμό και εγκαλεί την περιφρούρηση για αδιαφορία. Απαντάμε στους υπογράφοντες, πως έχουν απόλυτο δίκιο. Ήμασταν και είμαστε αδιάφοροι προς τον ξυλοδαρμό του βδελύγματος και σε κάθε άλλη όμοια περίπτωση, καθώς οι πολιτικές αναλύσεις ξεσκονόπανου με μόνο σκοπό την πολιτικάντικη χρήση, οι λασπολογίες, οι κατασυκοφαντήσεις και η καταγγελτική θυματολαγνεία θα μας βρίσκουν πάντα απέναντι. Είμαστε με όσες/ους μοιραζόμαστε τους δρόμους της φωτιάς, περιφρονούμε και θεωρούμε ανάξιους περαιτέρω απασχόλησης τέτοιου είδους σκηπτροφόρους της καταγγελίας, ερασιτέχνες θυματολόγους.

Το παραπάνω κείμενο συνδιαμορφώθηκε, συντάχθηκε και συνυπογράφεται απ' τις ομάδες:
Αναρχικό δίκτυο δημιουργίας Οχετός
Εργαστήριο για την εξάπλωση της Μαύρης Πανώλης

 υ.γ. Ο περήφανα τρεις φορές υποψήφιος βουλευτής υπό την ριζοσπαστική-επαναστατική αιγίδα του ΣΕΚ, κύριος  Renegade Instruments, ο  μπροστάρης με υπεροπτικό ύφος χιλίων καρδιναλίων που δήλωσε στο μίασμα επιθετικά ''Εγώ δέρνω και φασίστες άμα λάχει'', λες και τον ρώτησε κανείς, έφαγε μια κλωτσιά στο πόδι από σύντροφο επειδή ενεπλάκη πιο βίαια απ' τα άλλα άτομα που ήταν μαζί με το βδέλυγμα, και θεωρεί ότι δέχτηκε στοχευμένη  επίθεση με σκοπό τη μόνιμή του αναπηρία από ειδικά εκπαιδευμένο μέλος παραμιλιταριστικής οργάνωσης, κομάντο-βανάκι Μασσαλίας. Του ευχόμαστε περαστικά και καλή σταδιοδρομία. Άντε και με τον Σύριζα. 


(4) Επικοινωνία: oxetos@riseup.net

Κυριακή, 26 Φεβρουαρίου 2017

Γαζί

          Τα πολλά λόγια είναι φτώχεια. Αφιερώνω αυτό το κομμάτι στο σφάλμα και στους θεατρίνους του. Ει και που 'σαι; Η Ρώμη καίγεται, γαμιόλη!

Beat: Venef 
Recorded @ Pineline Music Lab


Είναι χαζοί όσοι νομίζουν ότι ο θάνατος,
είναι ότι χειρότερο μπορεί να τους συμβεί.
Και μια ζωή ανεμελιάς, περνά σε μια στιγμή,
με την ελπίδα ότι ο θάνατος αργεί.
Είναι χαζοί όσοι νομίζουν ότι ο θάνατος,
είναι ότι χειρότερο μπορεί να τους συμβεί.
Από το κέντισμα το σώμα σου θα μοιάζει με γαζί,
με την ελπίδα ότι ο θάνατος θα 'ρθει.

Δημιουργώ το μουντό σου ουρανό.
Έχω ένα δαίμονα που γράφει ότι πω.
Δεν φέρνω ευθύνη που αναπνέω, πες τον κόσμο δειλό!
Όλοι απ' την ίδια μήτρα παιδιά, μα μόνο εγώ το κακό
Με λένε μίασμα οι φίλοι και απαντάω με ένα, Yo!
Είναι η εκδίκηση για μένα πιο αναγκαία απ' το νερό.
Πες με κατεστραμμένο, μπας και καταστραφώ.
Έχω ένα όπλο στον μπουφάν και καθόλου μυαλό!
Με μάθανε μικρό να προσέχω το τι θα πω,
γιατί ότι πεις, δημιουργείται αντανάκλαση στο υλικό.
Παιδί από γειτονιά, ματιά και ξυλοδαρμό,
γιατί όταν ήμουνα "Α ου", με κάναν οι "Α ου" σηκωτό.
Έχω σημάδια από την νιότη μου και βιογραφικό.
Αφήνεις περιθώρια σε περιθωριακό,
γυρνώ μέσα στην Ρώμη σαν παιδί γραφικό.
Είμαι ιλλεγκαλιστής μέσα στον Οχετό!

Το ξέρω με μισείς, όσο περίπου με θαυμάζεις.
Θα μάθεις απ' τις ρίμες μου αρκετά για να με κράζεις.
Κλέψε τις ιδέες μου. Κλέψε μου τους στίχους.
Θα πάρεις ότι βρεις, μα ποτέ σου δεν θα μου μοιάσεις
Έχω την "ΡΩΜΗ" στο μυαλό μου σαν άλλον κανένα,
κι άσε τα να κλαίνε τα ποζέρια στην αρένα.
Γράψε δέκα ερωτικά, σε σπαστά φοιτητικά
στο δίνω για σκυλάς, χώνεις ποιοτικά.
Η "παρτιζάνα" σε παράτησε, γελάω με το αλίμονο.
Τι φταίει αυτή που εσύ την είχες αντικείμενο;
Οι φίλοι σου στο Πύργο δεν σε ξέρουν.
Οι φίλοι σου στα Γιάννενα σε θέλουν με τα πόδια σου να τρέμουν.
Οι φίλοι στην Αθήνα κάνουν ραπ για την κονόμα.
Όταν σ' ανοίξω το κεφάλι, εκεί να δείτε βρώμα.
Οι φίλοι σου μεθάν και τραμπουκίζουνε στα Εξάρχεια.
Για όσους σφίγγονται, ξέρω κόλπα πανάρχαια.
Πείτε στον αυτόνομο, που πάσχει από ανασφάλεια,
να ζητήσει απ' το μπαμπά για την μηχανή του ασφάλεια.
Όσοι δεν σταματάν απλά με μια μπουνιά,
σταματάν με δύο ή με τρεις, ή για τα καλά.

Η ιστορία έχει τραβήξει πολύ,
το να σε φάω μου 'χει γίνει εμμονή,
μου λένε φίλοι καλοί, να σε τσακίσω να ηρεμήσω, μα άμα βγάλεις φωνή,
θα σε κεντήσω και θα μπω φυλακή.
Έχω σαν στόχο το κράτος και όσους το παίζουν φρουροί.
Πονό βαθιά για τους ανθρώπους που πονάνε στην γη.
Είμαστε γιοι παρατημένοι μέσα στην κλινική,
παρακάλα να με δέσουν πριν σε κάνω αλοιφή.
Κι είναι ξωπίσω μου τρελοί, όχι σαν τους δικούς σου.
Δαίμονες φρικτοί, του κόσμου σου του παιδικού σου.
Ρώτα γύρω αν έχω πλάτες, πόσο ψήνονται για φάπες.
Έχω αδέρφια και συντρόφους, εσύ εισόδους και πελάτες.
Μια μαγαζιά, μια αναρχία, μια ΚΚΕ,
μια ολοκληρωτιστής, μια νεοφιλελέ.
Το σφάλμα δεν μιλά καλά τα κινηματικά.
Έσπασα την "ΡΩΜΗ" όταν ζήτησες ποσοστά!

Παρασκευή, 3 Φεβρουαρίου 2017

Live: Οικονομικής ενίσχυσης καταλήψεων @ Κάνιγγος 22, 2/3


          Παρασκευή 2/3 (δλδ σήμερα) παίζουμε για την οικονομική ενίσχυση των καταλήψεων Κάνιγγος 22 και Ζαΐμη 11. Θα παίξουμε αυστηρά κομμάτια "Nova Roma" από τον νέο δίσκο που ετοιμάζουμε. Ενημερώνω ότι θα υπάρχει distro όπως και σε κάθε live που συμμετέχω. CD, ραφτά, μπλούζες, κείμενα και στίκερς για όσους θέλουν να στηρίξουν και οικονομικά την δημιουργία μας. Παραθέτω το κείμενο που έγραψε η συνδιοργάνωση σχετικά με το live. Τα λέμε σε μερικές ώρες.

"LIVE ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΕΩΝ ΚΑΝΙΓΓΟΣ 22 ΚΑΙ ΖΑΙΜΗ 11

Η αύξηση των ανθρώπων που μεταναστεύουν προς την Ευρώπη έβαλε επί τάπητος την αναγκαιότητα να στεγαστούν. Πέρα από τις απελάσεις, τους βασανισμούς και τις δολοφονίες στα σύνορα, το κράτος προτείνει σε αυτούς τους ανθρώπους στρατόπεδα συγκέντρωσης (ανοικτά ή κλειστά) απομακρυσμένα από τις πόλεις, ώστε να μην τους γνωρίσουμε ποτέ, να μην ακουστούν ποτέ, να μη δράσουν ποτέ, με σκοπό να διατηρηθεί η εθνική σταθερότητα. Να διατηρηθεί, δηλαδή, η ενότητά μας με αφεντικά και πολιτικούς για την καλύτερη δυνατή εκμετάλλευση όλων μας. Οι καταλήψεις κτηρίων δίνουν τη δυνατότητα στους μετανάστες και τις μετανάστριες να μένουν και να συνδιαμορφώνουν μαζί μας, φτιάχνοντας έτσι δυναμικές πολυφυλετικές κοινότητες.

Καταλήψεις συνήθως αποτελούν κτήρια που “κλέβουμε” από το κράτος, την εκκλησία, τους πλούσιους ή/ και τους εξαφανισμένους γενικά ιδιοκτήτες. Μέσα στους απελευθερωμένους χώρους των καταλήψεων εμείς ορίζουμε τις σχέσεις μας και τους όρους συμβίωσής μας από την αρχή, ενώ, ταυτόχρονα, οι άδειοι χώροι που γεμίζουν με ζωή γίνονται πολύ-εργαλεία, μας δίνουν τη δυνατότητα
να αγωνιστούμε και να δημιουργήσουμε. Έτσι, διοργανώνουμε διάφορες εκδηλώσεις και συγκεκριμένα στην περίπτωσή μας συναυλίες. Χωρίς “είσοδο”, ώστε να μην αποκλειστεί αυτός/ή που δεν έχει να πληρώσει, αλλά με ελεύθερη εισφορά, ώστε να ενισχυθούν οι χώροι μας ή να βγάλουμε λεφτά για τα διωκόμενα και φυλακισμένα συντρόφια μας. Γι αυτό το σκοπό στους χώρους μας υπάρχει μπαρ και πάγκοι με διάφορα πράγματα. Επίσης, δεν υπάρχει εκμετάλλευση εργαζομένων, αλλά συνεργασία μεταξύ όλων των συμμετεχόντων χωρίς κάποιον ειδικό να μας καθοδηγεί, αλλά με αυτό-οργάνωση στη βάση της ισότητας. Κατά τη διάρκεια της συναυλίας ο κόσμος που τη διοργανώνει περιφρουρεί τα χαρακτηριστικά της και τη σωματική ακεραιότητα όσων βρισκόμαστε εκεί.

Περιφρουρούμε τα σώματά μας και τις εκδηλώσεις μας απέναντι σε μπάτσους, φασίστες και κανίβαλους. Οι κανίβαλοι είναι διακριτοί από τον τρόπο που δε σέβονται τη συλλογική μας δουλειά και ούτε εμάς τις ίδιες/ ους. Είναι αυτοί που έχουν αυτοσκοπό την επιβολή και συνήθως είναι μάτσο άντρες-σεξιστές που σκανάρουν συμπεριφορές, τρόπους κίνησης και έκφρασης. Η επιβολή ξεκινάει
από τα επίμονα κοζαρίσματα, τα “τυχαία” χουφτώματα, τον ασφυκτικό τρόπο που “φλερτάρουν”, το βρισίδι που ρίχνουν σε όποια αρνηθεί τα αντρικά τους προνόμια μέχρι και το ξύλο σε κατάσταση “ερωτικής απογοήτευσης” ή και απλά μέθης. “Ψάχνουν φλώρους για να δείρουν και πουστράκια να τα κάνουν άντρες και γενικά μας γαμάνε όλες και όλους”. Φυσικά τέτοιες συμπεριφορές δε θα γίνουν
ανεκτές. Στο συγκεκριμένο live όμως ανεκτές δε θα γίνουν ούτε σεξιστικές και ομοφοβικές ρίμες στα μικρόφωνα.

Πιστεύουμε ότι τα λόγια, ειδικά στο ραπ, όντας κατά κύριο λόγο ανδροκρατούμενος τρόπος έκφρασης, δεν είναι απλά αντανάκλαση της πραγματικότητας, αλλά δημιουργούν επίσης την πραγματικότητα. Η χρήση θηλυκών χαρακτηριστικών ως βρισίδι από τα χέρια που κρατούν μικρόφωνο, πέρα από το ότι αποδέχεται την θηλυκότητα και το γυναικείο φύλο ως κάτι φυσικά κατώτερο, ενισχύει επίσης αυτή την καταπίεση, αφού το παραμύθι φτιάχνει τις αντίστοιχες συμπεριφορές απέναντι στην θηλυκότητα και στις γυναίκες. Επίσης, η χρήση τέτοιων εκφράσεων δείχνει και έλλειψη σεβασμού απέναντι σε αυτές και αυτούς που έχουν ξεκαθαρίσει (ή και όχι) ότι αυτός ο λόγος είναι επιθετικός, τους προσβάλλει και τους περιθωριοποιεί.

Ο σκοπός μας δεν είναι να αποκλείσουμε κάποιον, αλλά δυστυχώς μέσα σε ένα κόσμο κοινωνικών ανταγωνισμών ο καθένας και η κάθε μία διαλέγει μπάντα. Χωρίς να θεωρούμε ότι έχουμε το αλάθητο ή ότι είμαστε καθαροί από τις παραπάνω εξουσιαστικές συμπεριφορές, προσπαθούμε να βελτιωνόμαστε και επιλέγουμε να είμαστε με όσες και όσους αντιστέκονται στην μπότα που πατάει πρώτα το κεφάλι τους και σίγουρα δεν επιλέγουμε το δικό τους αποκλεισμό.

Πολιτική κατάληψη στέγης Κάνιγγος 22
Μαύρο Πολύχρωμο, εγχείρημα από το χώρο πολύμορφης δράσης αναρχικών, Ζαΐμη 11
Αντισεξιστική ομάδα Ditto
Οχετός"

Δευτέρα, 19 Δεκεμβρίου 2016

Bar & Open Mics: Οικονομικής ενίσχυσης κατάληψης @ Zαϊμη 11, 23/12


          "Η μουσική ξεκινάει 22:00. Θα Jamάρουμε πολλά χύμα κομμάτια και ακυκλοφόρητο/αφόρητο υλικό, θα είμαι μαζί με τον σκλάβο και τον Ex-Nihilo, με πειραματικές μουσικές και δυστοπικούς στίχους. Θα αφήσουμε μικρόφωνα ανοιχτά για όποιο άτομο επιθυμεί να εκφραστεί, μα τονίζουμε ότι σεξιστικές/ομοφοβικές ρίμες δεν θα γίνονται ανεκτές. Εμείς είμαστε οι περισσευόμενοι του κόσμου αυτού και συμβιώνουμε ομαλά ως "ανώμαλοι". Το bar θα ενισχύσει τον Χώρο Πολύμορφης Δράσης Αναρχικών Ζαΐμη 11 και καλούμε τον κόσμο του αγώνα μα και όσους γουστάρουν ραπ με λόγο και ουσία να περάσουν και να στηρίξουν."

Τα φιλιά μου στον Οχετό, και στην Ζαΐμη.

*Όπως σε κάθε live που συμμετέχω θα υπάρχει distro, για όποιο άτομο μπορεί και θέλει να στηρίξει την δουλειά μου.

Κυριακή, 18 Δεκεμβρίου 2016

NOVA ROMA - ΗΓΕΜΩΝ

          Δεκέμβρης του 2016, κι ο μήνας 18. Σαν σήμερα πριν έξι χρόνια κοιτούσα την "Ρώμη" καμένη, κάνοντας μια βόλτα πάνω από τα χαλάσματα. Έξι χρόνια μετά, στη Ρώμη δεν έχουν αλλάξει πολλά. Όλοι ακόμα μαντρωμένοι σε κλουβιά, αδέρφια πέσαν στον πόλεμο, ακόμη περισσότεροι μας πούλησαν για έναν άνετο θάνατο. Οι μελλοθάνατοι βγαίνουν απόψε για να θυμίσουν στην Ρώμη ότι ο πόλεμος φέρνει πόλεμο, και η φωτιά μόνο τέφρα. Η Ρώμη είναι η στείρα και άγονη μάνα μας. Εμείς είμαστε οι σκλάβοι και τα μιάσματα της. Ζούμε και αναπνέουμε στα χαλάσματα. Εγκλωβισμένοι σε έναν ατέρμονα αγώνα, για την ολοκληρωτική καταστροφή της. Μέχρι να την δούμε να καίγεται συθέμελα, κι από τις στάχτες της να γεννιέται ο νέος πολιτισμός, η Nova Roma. Όσο αναπνέει το όραμα μας, η Ρώμη θα καίγεται.


Lyrics/Raps: σκλάβος , τομίασμα
Produced/Mixed/Mastered by: Mastercat
Recorded by: Mastercat & Maria Zariko @ Sound Bistro & Noiz Factory
Artwork: σκλάβος

Ταραχή, στη Ρώμη απόψε βγήκαν τρελοί,
καταστολή, κυνηγητό, στους δρόμους κόκκινοι καπνοί.
Ο Ηγεμών δίνει γραμμή και γύρω έπεσε σιωπή
κι όλοι κλειστήκανε πιστοί στο μικρό τους κελί.
Τι να μου πει; Ο γείτονας ζει μέσα σε ΤV
κι όλη τη μέρα του περνά λιώνοντας κάποια εκπομπή
κι άμα μπει στο κόλπο δεν υπάρχει διαφυγή
η Ρώμη βασιλεύει όσο αγαπάς την φυλακή
μέσα της γυρνάς, δουλεύεις και γερνάς
μέσα της μεθάς, ξεχνάς και διασκεδάζεις
στολίδια αγοράζεις την στολίζεις, την γεμίζεις με χαρά
τι κρίμα που είναι όλα πλαστικά
όλα τόσο όμορφα, μα όλα τόσο φτηνά
όλα τόσο δικά σου, μα τα μετράς σε μετρητά
σου δώσαν ένα κάρο ελπίδες κι αλήθειες να πιστεύεις
ανθρωπάκο, που όλες ήταν ψέματα
εγώ σας έμαθα καιρό, είπα όχι ευχαριστώ
δεν είμαι παιδί καλό, δεν θα συμβιβαστώ
δεν θα ανέβω στο σταυρό, στην Ρώμη δεν θα χαριστώ
έχω ακόμη στο μυαλό μου ένα στρατό.
Δεν περίμενες ποτέ να δεις τον κόσμο σου νεκρό,
τώρα κοίτα τον να πέφτει από λεπτό σε λεπτό.
Κι άμα σε δω, στο χαμό, φοβισμένο, θα σου πω:
"Τα χειρότερα ξημέρωσαν μαλάκα κι είναι εδώ".

Τώρα, η φωτιά σβήνει την βρώμα
με τους τρελούς είμαστε ζωντανοί ακόμα
στο κλουβί σαν ραπ συγκρότημα, η Nova Roma,
τότε η Ρώμη έκανε ραπ πάνω απ' την τέφρα των αστών.
'Οσο η φωτιά σβήνει την βρώμα,
επιλέγουμε τα μέσα του αγώνα.
Σκλαβιά το χειροκρότημα, πατώ στο χώμα τώρα.
Πάνω από το πτώμα του ηγεμόνα κάνει ραπ η Nova Roma.

Η αρχή ως άρχων, ο άρχων των αρχών των σκάρτων.
Ο βασιλεύς των πάντων, των δειλών των φυλακών,
πολιτικών και ποινικών αδικημάτων, δικαστής,
δημιουργός ολοκληρωτικών κατασκευασμάτων.
Θεός/κτήνος μαζί, ο κρατιστής υλιστής,
ο δαίμονας υπέρμετρος εγωιστής,
των ηθικών ενοχών λυτρωτής,
ο δάσκαλος του ημιμαθείς, είναι ο Capital-ληστής, αυτής
της πόρνης που ζεις και ζω, την Ρώμη που μισείς και μισώ.
Είναι ή αυτή, ή εμείς έξω καμένοι.
Η μέρα η επομένη θα είναι η πρώτη μας μέρα από το κράτος κλεμμένη,
κι η φυλακή μου γκρεμισμένη.
Ο ηγεμών καταστρέφει ότι αγαπώ,
πράττει ότι τον ηδονίζει, κι ότι τον διαιωνίζει,
όπως ποθεί, πράττει ότι συντελεί την εκμετάλλευση
και την λογική κάποιος να με κυριαρχεί.
Μα εγώ ήμουν άτομο στο εμείς, παραμένω,
γιατί είμαι άτομο απ' το εμείς βασανισμένο,
θα καταπιώ τον ηγεμών άμα τον φτάσω,
αλλά φοβάμαι ότι ηγεμόνα θα ξεράσω.
Μάνα μου στείρα, κακιά, με καταστρέφεις.
Θρέφεις το μίασμα, στα σφάλματα που εκτρέφεις,
κι είμαι ο Σκλάβος που μισώ και μισείς,
να δεις έγινα ο ίδιος μια Ρώμη να συγκρουστείς.