Παρασκευή 26 Φεβρουαρίου 2016

Πανό και συνθήματα αλληλεγγύης στον Φάμπιο Ντούσκο (απεργό πείνας από 15.2) και σε κάθε εξεγερμένη και αξιοπρεπή, εν εγκλεισμώ ή εν περιορισμώ, ατομικότητα (24.02.2016)

Αναδημοσίευση από το blog του Οχετού:


Από τις 15 Φεβρουαρίου 2016, ο κρατούμενος Φάμπιο Ντούσκο πραγματοποιεί απεργία πείνας, διότι μπάτσοι και υπουργείο δικαιοσύνης τού έχουν επιβάλει ειδικές συνθήκες κράτησης.

Ο Φάμπιο έχει δηλώσει σε δικαστήριο ότι είναι περήφανος για τη φιλία του με τη Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς και κατηγορείται για συμμετοχή στο σχέδιο απόδρασης  των μελών της οργάνωσης. Πριν τη δίκη για το σχέδιο απόδρασης, μετήχθη αρχικά στον Κορυδαλλό.Την επόμενη μέρα, μετά από εισβολή των ΕΚΑΜ, μεταφέρθηκε στο Μεταγωγών, ενώ, μετά την πρώτη μέρα της δίκης, μεταφέρθηκε στη ΓΑΔΑ σε καθεστώς απομόνωσης.

Από το κράτος και τους ρουφιάνους του, δεν περιμένουμε καμία άλλη αντιμετώπιση πέρα από την εχθρική. Η καταστολή και ο εγκλεισμός, ως δομικά συστατικά της εξουσίας, είναι αναμενόμενα για κάθε ατομικότητα που επέλεξε τον δρόμο της εξεγερμένης αξιοπρέπειας. Είναι ακόμα νώπες οι πληγές των εκδικητικών περιοριστικών όρων που επιβλήθηκαν στην Αθηνά Τσάκαλου και την Εύη Στατήρη, ενώ ολοφάνερες είναι οι κρατικές μεθοδεύσεις για τις δίκες της Συνωμοσίας Πυρήνων της Φωτιάς και του Επαναστατικού Αγώνα. Ο πόλεμος που ασκεί το κράτος, μέσω των σαθρών δουλικών του, προφανώς δε σταματά εδώ.

Απαγόρευση βασικών αγαθών για την κάλυψη στοιχειωδών αναγκών (τηλεκάρτες, είδη υγιεινής κλπ.), έλλειψη θέρμανσης και ζεστού νερού, συνεχείς διακοπές ρεύματος, καταπάτηση επισκεπτηρίων, πειθαρχικά συμβούλια και τόσες άλλες αντιξοότητες καλούνται να αντιμετωπίσουν καθημερινά οι κρατούμενοι στα κρατικά μπουντρούμια του Κορυδαλλού. Αποτέλεσμα είναι ένα κύμα αντίδρασης από τους κρατούμενους της Α', Β', Γ' και Δ' πτέρυγας, οι οποίοι ως άμεση απαίτηση έχουν την απομάκρυνση της διευθύντριας των φυλακών Κορυδαλλού, Χ. Κουτσομιχάλη, και τη διευθέτηση των προβλημάτων που η ίδια και με τη θέλησή της εχει δημιουργήσει.

Ως ένδειξη αλληλεγγύης προς τον Φάμπιο Ντούσκο, αλλά και προς κάθε εξεγερμένη και αξιοπρεπή ατομικότητα που βρίσκεται σε καθεστώς εγκλεισμού ή περιορισμού, προχωρήσαμε το βράδυ της 24/02/2016 σε ανάρτηση πανό στο Πολυτεχνείο, το οποίο γράφει ''ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΦΑΜΠΙΟ ΝΤΟΥΣΚΟ, ΑΠΕΡΓΟ ΠΕΙΝΑΣ ΑΠΟ 15/2, ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΕΙΔΙΚΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ ΚΡΑΤΗΣΗΣ ΤΟΥ - ΦΩΤΙΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΤΥΠΟ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟΥ'', και σε γράψιμο συνθημάτων σε διάφορα σημεία των Εξαρχείων.

ΝΙΚΗ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ ΑΠΕΡΓΟΥ ΠΕΙΝΑΣ ΦΑΜΠΙΟ ΝΤΟΥΣΚΟ
ΑΜΕΣΗ ΑΡΣΗ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΙΚΩΝ ΟΡΩΝ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΤΣΑΚΑΛΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΥΗΣ ΣΤΑΤΗΡΗ
ΔΥΝΑΜΗ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ ΣΤΗΝ Α', Β', Γ', ΚΑΙ Δ' ΠΤΕΡΥΓΑ ΤΟΥ ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ, ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗΣ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟΥ
ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΕ ΟΣΕΣ/ΟΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΚΕΛΙΑ ΚΡΕΜΑΛΑ ΣΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΛΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΘΕ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΘΕΣΜΟΥ






αναρχική ομάδα τέχνης Οχετός

Τρίτη 23 Φεβρουαρίου 2016

Αισθητική παρέμβαση σε αγάλματα (21/02/2016)

Αναδημοσίευση από το blog του Οχετού:

Τα σκιάχτρα του κυρίαρχου πολιτισμού αποτυπώνονται σε μάρμαρο, σφυρηλατούνται από την οικονομική και κρατική υπεροχή, και στοιχειώνουν τις συνειδήσεις με το ψύχος, τη σοβαροφάνεια, την ευπρέπεια και την άχρονη ακινησία τους. Ανάγονται σε σύμβολα λόγω της αποδοχής τους από το κάθε κυρίαρχο σύστημα, καθώς ουσιαστικά το αναπαράγουν, προωθώντας τις αξίες οι οποίες το συνιστούν. Τα είδωλα της κάθε εποχής διαμορφώνουν, με θεαματικούς όρους, την εκάστοτε παράδοση, ορίζοντας προορισμούς και μέσα, Ιθάκες και ταξίδια.

Επιτιθόμαστε ανοιχτά στις παραδόσεις που διαιωνίζουν την ηθική εξουσιαστή και σκλάβου, αφέντη και υποτακτικού, και κάθε σύμβολό τους μας είναι εχθρικό. Μέσα στον πολιτισμό των όσιων και των ιερών, επιλέγουμε να είμαστε βλάσφημοι και εικονοκλάστες. Στα πλαίσια αυτής της επιλογής, προχωρήσαμε στη μετουσίωση 5 αγαλμάτων-ειδώλων, στο κέντρο της Αθήνας, μέσω της αισθητικής παρέμβασης.

ΠΑΡΑΒΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ – ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΒΑΣΗ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΙΔΩΛΩΝ ΤΟΥ
ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΗ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

Βίντεο από τη δράση:




Επιμέλεια εικόνας: Κάτω Θρώσκω
Επιμέλεια ήχου: zod

Τζωρτζ Κάνινγκ (1770 – 1827)
Αρχικά υπουργός εξωτερικών της μεγάλης βρετανίας και μετέπειτα πρωθυπουργός για μικρό χρονικό διάστημα, ο Κάνινγκ ήταν φημισμένος φιλέλλην και υποστηρικτής της ανεξαρτησίας του ελληνικού έθνους. Το 1800 παντρεύτηκε με την κόρη του στρατηγού Τζων Σκοτ, ο οποίος είχε μεγάλη περιουσία στην Ινδία. Το 1821, ο Κάνινγκ διορίζεται κυβερνήτης της Ινδίας. Το 1827 πεθαίνει από πνευμονία. Άφησε πίσω του το υψίστου ομορφιάς απόφθεγμα »Ευχαριστώ τον Θεό, που η τύχη μου είναι συνυφασμένη με την τύχη της ανθρωπότητας.». Σκεφτήκαμε λοιπόν να προσφέρουμε έναν ελάχιστο φόρο τιμής στην εξαιρετική αυτή προσωπικότητα, χαρίζοντάς του έναν πιο ιδιαίτερο θάνατο. Στο άγαλμά του, που δεσπόζει στην ομώνυμη πλατεία, του φορέσαμε μια γραβάτα ως θηλιά. Πλέον η πνευμονία γιατρεύεται με φάρμακα, ο αστισμός όμως μόνο με αυτοκτονία.

Βλάσης Γαβριηλίδης (1848 – 1920)
Χαρακτηρίζεται ως πατέρας της δημοσιογραφίας στην ελλάδα. Πολιτικάντικο μυαλό, καθώς ήταν, ο Γαβριηλήδης αρχικά διατηρούσε στενές επαφές με τον Τρικούπη, στη συνέχεια υποστήριζε ένθερμα τη συγκέντρωση όλων των εξουσιών στον »ύψιστο» βασιλιά Γεώργιο Α’, ενώ εν τέλει τάχθηκε υπέρ της πολιτικής του Βενιζέλου. Καθώς δεν είχε συμπαγή πολιτική ύπαρξη, ακολουθώντας κλασική δημοσιογραφίστικη τακτική, ίπτατο σα φάντασμα από την πολιτική του ενός εξουσιαστή στον άλλον. Έτσι κι εμείς, θέλοντας να τον βοηθήσουμε στο ταξίδι του, χαρίσαμε στο άγαλμά του, που βρίσκεται στην Κλαυθμώνος, ένα φαντασμα-γορικό, κίτρινο σεντόνι, για να τονίζει την πραγματική του υπόσταση.

Παναγιώτης Κανελλόπουλος (1902 – 1986)
Υποστηρικτής της αβασίλευτης δημοκρατίας, επιδίωκε την εθνική συμφιλίωση, την παύση του διχασμού, για την ανοικοδόμηση του ελληνικού έθνους. Ο κατά τα άλλα αντιστασιακός Κανελλόπουλος φημίζεται για το ότι αποκάλεσε τη Μακρόνησο ως »νέο παρθενώνα», τον τόπο εξορίας ως σημαντικό μνημείο του ελληνισμού. Στα μεταπολεμικά χρόνια, ανέλεβε ανά διαστήματα κυβερνητικές θέσεις, διετέλεσε 2 φορές πρωθυπουργός για μικρό χρονικό διάστημα (1945 και 1967 – τελευταίος πρωθυπουργός πριν τη χούντα, στην οποία και εναντιώθηκε), καταλήγοντας το 1977 εκλεγμένος ανεξάρτητος βουλευτής σε συνεργασία με τη νέα δημοκρατία. Θέλοντας να »στηρίξουμε» αυτόν τον δημοκράτη αντιφασίστα, βρήκαμε την προτομή του στη δεξιά πλευρά απ’ την πρυτανεία και του χαρίσαμε ένα φουτεράκι, για τις κρύες νύχτες του χειμώνα, και μια μπαλακλάβα »για να τον κοιτάν στα μάτια». Με τα νέα του αξεσουάρ, ευελπιστούμε ότι θα ξαναβγεί στα χνάρια του αντιφασιστικού αγώνα, να μοιράσει κανα κουτουλίδι σε καναν φασίστα, να θυμηθεί τα παλιά.

Αδαμάντιος Κοραής (1748 – 1833)
Μέγας λόγιος, δάσκαλος του »ύψιστου» ελληνικού γένους, εκπρόσωπος του νεοελληνικού διαφωτισμού, ορθόδοξος χριστιανός, υποστηρικτής της αγνής ελληνικής καθαρεύουσας -απαλλαγμένης από τα »μιαρά» ξενικά στοιχεία- ο Κοραής, ως περήφανος πατριώτης, επιδίωκε την πνευματική ανάπτυξη του έθνους, εκδίδοντας και μεταφράζοντας βιβλία αρχαία ελληνικά, διαφωτιστικά και θεολογικά. Απεικονισμένος πλέον ως άγαλμα μπροστά απ’ την πρυτανεία, στέκεται καθιστός, με ένα βιβλίο στο ένα χέρι. Σκεφτήκαμε πως τόσο καιρό θα έχει βαρεθεί να κρατά το βιβλίο στην ίδια σελίδα, οπότε του κολλήσαμε ένα κείμενο ενάντια στον νόμο για τις ειδικές συνθήκες κράτησης. Πέρα από αυτό, του προσφέραμε στο άλλο χέρι ένα »κοκταίηλ», με το στουπί του, και, επειδή γύρω οι κάμερες είναι πολλές και οι τουρίστες ενοχλητικοί, του χαρίσαμε ένα full face για να την παλεύει.

Ιωάννης Καποδίστριας (1776 -1831)
Αρχικά υπουργός εξωτερικών της ρωσίας και έπειτα πρώτος κυβερνήτης της ελλάδας υπό την επιτήρηση των μεγάλων ευρωπαϊκών δυνάμεων, προώθησε μεταρρυθμίσεις για την ανόρθωση των κρατικών μηχανισμών, όπως δημιουργία τακτικού στρατού, ίδρυση της στρατιωτικής σχολής ευελπίδων, του εθνικού νομισματοκοπείου και της εθνικής χρηματιστικής τράπεζας, δημιουργία νομικού πλαισίου, εισαγωγή της πατάτας κλπ. Στα πλαίσια της εσωτερικής »τάξεως και ασφαλείας», προχώρησε σε φίμωση του αντικυβερνητικού τύπου της εποχής και δίωξη των εκδοτών του. Το άγαλμά του στολίζει την πρυτανεία, δίπλα από τον Κοραή. Του κάναμε δώρο στο πιάτο το αγαθό που εισήγαγε, προτηγανισμένο σε παρθένο ηλιέλαιο, και, για να τον βοηθήσουμε να γευτεί τον σύγχρονο πολιτισμό, του δέσαμε το στόμα μ’ ένα φίμωτρο.

αναρχική ομάδα τέχνης Οχετός
oxetos@riseup.net

Πέμπτη 11 Φεβρουαρίου 2016

Ανάρτηση πανό ως συμβολή στη διεθνή μέρα αλληλεγγύης στ@ τρανς κρατούμεν@ (22/01/2016)

Αναδημοσίευση από το blog του Οχετού:


Στις 22/1/2016, συμμετείχαμε ως Οχετός σε αναρχική παρέμβαση, στα πλαίσια της διεθνούς ημέρας αλληλεγγύης στ@ τρανς κρατούμεν@. Αναρτήσαμε πανό στο Πολυτεχνείο, από την πλευρά της Πατησίων, το οποίο ανέγφραφε:

ΦΩΤΙΑ ΣΤΗΝ ΟΜΑΛΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΩΝ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΦΥΛΟΥ & ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑΣ
ΔΥΝΑΜΗ ΣΤΟΝ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟ ΑΝΑΡΧΙΚΟ MARIUS MASON

Ως αναρχικές/οί, ζούμε έναν διαρκή πόλεμο με τα κυρίαρχα πρότυπα και τις νόρμες που έχουν καθιερωθεί ως »φυσιολογικό». Ένας συνεχής αγώνας που δεν οριοθετείται από σύνορα, είτε χωρικά, είτε σωματικά. Να οπλίσουμε τις επιθυμίες και τις αρνήσεις μας, ταγμένες στον πόλεμο για την πλήρη αυτοδιάθεση του σώματός μας. Για το συθέμελο γκρέμισμα κάθε φυλακής, αόρατης ή ορατής, με κάγκελα ή χωρίς, που μας κρατά δέσμιες/ους στα στενά όρια κάθε συστηματοποιημένης κανονικότητας, κάθε καθωσπρεπισμού, κάθε δουλοπρεπούς επιταγής.

Το μεγάλο στοίχημα για εμάς παραμένει να μην κλειστούμε στα πλαίσια της αστικής νομιμότητας, να μη μείνουμε μόνο σε μερικές διεκδικήσεις, αλλά να επιτεθούμε συνολικά σε κάθε σύστημα που γεννά κυρίαρχους και ειδικούς που τολμούν και έχουν λόγο πάνω στις επιθυμίες μας.

Η ΔΙΚΙΑ ΣΑΣ ΟΜΑΛΟΤΗΤΑ: Η ΔΙΚΙΑ ΜΑΣ ΑΝΩΜΑΛΙΑ.
TRANS, ΛΕΣΒΙΕΣ, GAY, ASEXUAL, BI ΚΑΙ ΛΟΙΠΑ »ΑΦΥΣΙΚΑ» ΣΤΟΙΧΕΙΑ, ΚΟΥΡΕΛΙΑΖΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΞΙΕΣ ΚΑΘΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ-ΦΥΛΑΚΗΣ.
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΗ ΣΤΟΝ ΤΡΑΝΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟ MARIUS MASON, ΕΓΚΛΕΙΣΤΟ ΣΤΑ ΜΠΟΥΝΤΡΟΥΜΙΑ ΤΟΥ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΣΠΙΣΙΣΤΙΚΗ ΑΜΕΣΗ ΔΡΑΣΗ ΤΟΥ.

αναρχική ομάδα τέχνης Οχετός

Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 2016

Δράση βαψίματος: Καμένο αμάξι προς "πώληση"

Αναδημοσίευση από το blog του Οχετού:


Στις 15/12, βάψαμε ασημένιο ένα καμένο, αναποδογυρισμένο αμάξι στα Εξάρχεια.

Το αμάξι αυτό είχε αφεθεί στο σημείο όπου κάηκε για 9 μέρες μετά τις συγκρούσεις της 06/12 σα σκιάχτρο, εξυπηρετώντας προβοκατόρικους λόγους, εκφοβιστικούς προς τους κατοίκους και τους περαστικούς. Το κράτος προσπάθησε να δημιουργήσει ένα κλίμα φόβου προσπαθώντας μέσω μιας συμβολικής εικόνας να περάσει ένα έμμεσο μήνυμα του "αυτοί είναι, αυτά κάνουν" αποπολιτικοποιώντας πλήρως έτσι το γεγονός και τον λόγο της πυρπόλισης ενός αμαξιού. Ουσιαστικά έγινε προσπάθεια ένα όχημα, που χρησιμοποιήθηκε ως οδόφραγμα σε συγκρούσεις, να χρησιμοποιηθεί ως ένα εργαλείο νομιμοποίησης της επερχόμενης αύξησης της κρατικής καταστολής. Εμείς ξέρουμε τις κρατικές πρακτικές και, γελώντας, μετατρέπουμε το "φόβητρό" τους σε μέσο προώθησης του αναρχικού αγώνα. 

Ασημένιο: το πιο χαρακτηριστικό χρώμα της βιομηχανίας, του λαμπερού εμπορεύματος. Βάψαμε το αμάξι σ' αυτό το χρώμα ως μια χαρακτηριστική δόση ειρωνείας στην κοινωνία του εμπορίου και του θεάματος. Το καμένο αμάξι γίνεται καινούργιο και φανταχτερό, έτοιμο για ''πώληση'' από εμάς, τους στόχους της προβοκάτσιας. Παράγοντας τέχνη απ' το οτιδήποτε, καταδεικνύουμε τις εξουσιαστικές πρακτικές. Και προφανώς μιλάμε για τέτοιες πρακτικές, καθώς την αμέσως επόμενη μέρα το βαμμένο αμάξι μαζεύτηκε και απομακρύνθηκε απ' τον χώρο.

Επιμέλεια εικόνας: Κάτω Θρώσκω
Επιμέλεια ήχου: το μίασμα

αναρχική ομάδα τέχνης Οχετός
oxetos@riseup.net

Κείμενο παρουσίασης-σύστασης αναρχικής ομάδας τέχνης Οχετός

Αναδημοσίευση από το blog του Οχετού:


Ο Οχετός είναι μια αναρχική ομάδα, η οποία σκοπό έχει τη διάχυση της εξεγερτικής θεωρίας και πράξης μέσω της τέχνης. Η συγκρότηση αυτή κινείται προς την ομαδική μορφοποίηση της έκφρασής μας, καθώς και την ανάπτυξη, προώθηση και τη διοχέτευσή της.

Κάθε άτομο εντός της ομάδας αντιλαμβάνεται την τέχνη από την υποκειμενική του θέση, ενώ όλες οι θέσεις συγκλίνουν στον παρεμβατικό και εξεγερτικό χαρακτήρα της τέχνης. Ο Οχετός είναι μία αντιπρόταση που πολεμά κάθε είδους εναλλακτική κουλτούρα, κάθε μορφή θεαματικής και ακίνδυνης τέχνης, που, όντας πράγμα πλήρως αφομοιωμένο από το κυρίαρχο σύστημα, αποσκοπεί μόνο στη μαζική παραγωγή και κατανάλωση, στην παθητικοποίηση των ατόμων, την αντικειμενοποίηση της τέχνης, τη θεαματικοποίηση της κριτικής και της αντίστασης, τον διαχωρισμό ''πομπού'' και ''δέκτη'', καθιστώντας έτσι την έκφραση ένα απλό προϊόν αποχαύνωσης και εφήμερης, φτηνής διασκέδασης. Εμείς δρούμε με σκοπό το σπάσιμο της κανονικότητας και της απάθειας, και την επίτευξη μιας ενεργούς διάδρασης μεταξύ του δημιουργού, του έργου και του αποδέκτη του. Προτάσσουμε την ενοποίηση λόγου και πράξης. Η τέχνη είναι ένα από τα όπλα μας στον πόλεμο ενάντια στο υπάρχον.

Ξεκαθαρίζουμε ότι το κάθε άτομο διατηρεί τη μοναδικότητα των θέσεων και την αυτονομία των κινήσεών του. Άλλωστε, είναι αντίθετο με τις προθέσεις μας να θεωρούμε ότι όλα τα άτομα που συμμετέχουν στον Οχετό πρέπει να έχουν κοινή, απόλυτη και “αλάνθαστη” κοσμοθεωρία και άποψη. Απεναντίας, προτάσσουμε την πολυμορφία και την πολυφωνία του αναρχικού αγώνα, μακριά από δογματικές αντιλήψεις απόλυτου χαρακτήρα, που διεκδικούν τον ρόλο μιας “αλήθειας”, μιας “αδιαμφισβήτητης ορθότητας”.

Οι πρακτικές και οι τακτικές της ομάδας βασίζονται πάνω στις αρχές της αυτοοργάνωσης, της οριζοντιότητας και της αλληλεγγύης. Σε συλλογικό επίπεδο, η βασική διαδικασία της ομάδας είναι η συνέλευσή της. Όλες οι αποφάσεις που αφορούν το σώμα της λαμβάνονται μέσω αυτής. Η συνέλευση λειτουργεί αντιιεραρχικά • τα άτομα που συμμετέχουν ξεκινάνε από ίση θέση για τη διαμόρφωση της εκάστοτε απόφασης και ο λόγος τους έχει την ίδια βαρύτητα.  Οι συνολικές θέσεις της ομάδας λαμβάνουν υπόψιν την ελάχιστη κοινή συνισταμένη των ατομικών θέσεων. Οι συλλογικές αποφάσεις παίρνονται μετά από συνδιαμόρφωση, είτε με ομοφωνία είτε με συναίνεση, αλλά κύριο ζητούμενο της συνέλευσης είναι η συμμετοχή, η σύνθεση και η ζύμωση των ατόμων. Είναι ευθύνη της συνέλευσης να ιεραρχεί και να θέτει τις θεματικές της και τα όριά τους.

Λόγω της φύσης των μέσων μας, προκρίνουμε την πρωτοβουλία έναντι της συγκεντρωτικής και απόλυτης ''συνελευσιοκρατίας'', όσο δεν ξεπερνιούνται τα αξιακά πλαίσια και το πλάνο της ομάδας. Από τα μέλη, πρωτοβουλιακά, ή από την ομάδα, συνολικά, οργανώνονται, πραγματοποιούνται και στηρίζονται δράσεις, οι οποίες εντάσσονται στη δημόσια σφαίρα και προκρίνουν τη διάχυση της εξεγερτικότητας. Μια εξεγερτικότητα που δεν έγκειται αναγκαστικά και αποκλειστικά στο σύνολο του περιεχόμενου του υλικού που προωθείται, αλλά και στον τρόπο (ανα)παραγωγής του. Κατά συνέπεια, η ομάδα δε συνυπογράφει πάντα συλλογικά το περιεχόμενο καθ' εαυτό, αλλά τον σκοπό και τα μέσα (ανα)παραγωγής του.

Το υλικό, οι δράσεις και ο λόγος  του  Οχετού είναι αυτοχρηματοδοτούμενα, είτε από το συλλογικό ταμείο της ομάδας, είτε από το ατομικό ταμείο του εκάστοτε μέλους. Σκοπός της ομάδας, ως προς τον πρακτικό τομέα, είναι να επιτύχει την υλικοτεχνική αυτονομία της κάθε παραγωγής, σε κάθε μορφή τέχνης που (ανα)παράγει και διοχετεύει, όσο το δυνατόν εκτός των καθιερωμένων σχέσεων αγοράς - πώλησης.

Ονομάσαμε Οχετό το σύνολο των δομών που αναπτύσσουμε κόντρα στην ιεραρχική κοινωνία του ολοκληρωτισμού, της εκμετάλλευσης, του εγκλεισμού και του θεάματος, της καταπίεσης και της τυφλής υποταγής. Εμείς θεωρούμαστε τα παραδείγματά της προς αποφυγή, είμαστε ο υπόνομος που τόσο καιρό δομείται με το να τον περιθωριοποιούν, είμαστε τα απόβλητα της υπάρχουσας κοινωνίας. Τώρα τα απόβλητα ξεχύνονται παντού, για την απαλλοτρίωση της έκφρασης και της κάθε στιγμής.

Ο Οχετός είναι η αντιπρότασή μας και η συλλογική αποτύπωση των ατομικών μας επιθυμιών και αρνήσεων.

αναρχική ομάδα τέχνης Οχετός

*Έχοντας κάνει πρώτοι την αυτοκριτική μας, επιθυμούμε την κριτική πάνω στο σύνολο του λόγου και των δράσεων της ομάδας και είμαστε ανοιχτοί για συζήτηση με σκοπό την συνεχή αναβαθμισή τους.

Επικοινωνία: oxetos@riseup.net - oxetos.espivblogs.net